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神山岡仁波齊
岡仁波齊是世界公認的神山,同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。崗仁波齊并非這一地區最高的山峰,但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒,奪人眼目。加上特殊的山形,與周圍的山峰迥然不同,讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。

岡仁波齊,位于東經81.°,北緯31°海拔6638米(另說海拔6714米),是岡底斯山的主峰。岡仁波齊峰形似金字塔(藏民稱象“石磨的把手”),四壁非常對稱。由南面望去可見到它著名的標志:由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構成的佛教萬字格(佛教中精神力量的標志,意為佛法永存,代表著吉祥與護佑。岡仁波齊峰經常是白云繚繞,當地人認為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。

岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”,在梵文中意為“濕婆的天堂”(濕婆為印度教主神),苯教更是發源于此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測,人們對于岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。據苯教經典描述:一條從岡仁波齊而下的河,注入不可征服的湖泊——瑪旁雍湖。有四條大河由此發源,流向東、南、西、北四方。流向東方的是當卻藏布馬泉河(下游為布拉馬普特拉河),綠寶石豐富,飲此水的人們如朗駒一般強壯;流向南方的是馬甲藏布孔雀河(下游為恒河),銀沙豐富,飲此水的人們如孔雀一般可愛;流向西方的是朗欽藏布象泉河(下游為蘇特累季河),金礦豐富,飲此水的人們壯如大象;流向北方的是森格藏布獅泉河(下游為印度河),鉆石礦藏豐富,飲此水的人們勇似雄獅。每年有絡繹不絕的來自印度、不丹、尼泊爾以及我國各大藏族聚居區的朝圣隊伍,使得這里的神圣意味綿延了幾千年。

據說佛教中最著名的須彌山也就是指它。據《佛學小辭典》:須彌,山名,一小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期,崗仁波齊被稱為“九重(萬)字山”,相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降,此山為降落之處。在公元前5~6世紀興起的耆那教中,崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”,即最高之山,是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。

印度人稱這座山為Kailash,也認為這里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的濕婆,就住在這里。而印度的印度河、恒河的上游都在此發源,所以,現在在岡仁波齊見到大批的印度朝圣者就不奇怪了。

幾個世紀以來,崗仁波齊一直是朝圣者和探險家心目中的神往之地,但是至今還沒有人能夠登上這座神山,或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。旅行者把目光投向這塊圣潔之地不過是最近幾年才有的事,不過人數依然不多,這或許是一件值得慶幸的事情。

岡仁波齊周圍共有5座寺廟。年日寺為轉山第一站,以后依次為止拉浦寺、松楚寺(也稱幻變寺)、江扎寺和賽龍寺,其中后兩座寺位于內線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事,并留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物,但如今都程度不同地毀壞了。

進山路線

進神山的路線有兩條:南下和西行。

南下,一條是從喀什南下沿新藏公路,從葉城需3天左右到達獅泉河,再轉車前往神山。葉城是新藏公路的實際起點,新藏公路上并無公共交通工具,可在登山賓館內和零公里處搭乘便車或在路邊等候開往西藏的軍車,車費400元左右,獅泉河距離神山330公里,順利的話一天可到,車費60~120元。

西行,另一條從拉薩西行,從拉薩到拉孜可經過羊卓雍錯,如果你走舊路,可在峰頂鳥瞰羊湖,由于舊路耗時,所以只能在拉孜或日喀則住一晚,20元/人,在到達阿里以前的最好一餐,便是在這里。拉孜往前很少有食宿,行至53公里處到達卡嘎鎮,是個照相的好地方。再行65公里到達桑桑,那里也借宿,15元/晚。桑桑過后122公里處的22道班,有路標指向阿里,分南北兩道。
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