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西藏木雕以神傳形的生活魅力
更新時間:2014/3/28

     西藏的木雕應用到建筑方面的時間,應該要追溯到古格王朝時期。早在古格王朝時期,雕刻就在西藏文化發展中,畫上了濃墨重彩的一筆,歷史也記住了那段輝煌。唐朝時期完成的獅身人面像,現在保存在拉薩的大昭寺內,它是西藏建筑雕刻方面的代表作之一。如今,雕刻已經不是只有少數人才能欣賞的藝術了,而是普通大眾也可以使用的一種建筑裝飾。但無論如何,在西藏的民間手工藝術中,木雕一直都是一種虔誠的藝術。

作為西藏民間手工藝的藝術形式的代表,木雕是值得大書特書的。在西藏民間藝術家協會副主席張鷹老師看來,西藏的木雕與內地的木雕是不同的,這從其早期的起源就能看出來。張鷹說,西藏的木雕工藝是從古格王朝時期開始的,在那個時期,木雕主要是被用在建筑領域的,主要的應用方向是寺廟的建筑裝飾或豪門大戶的房屋裝飾。

所以說,西藏早期的木雕和宗教是有很大關系的,而且西藏木雕的風格受克什米爾風格的影響很深,在那個時期,木雕大多以連續的故事為藝術表現形式,用西藏自治區文聯副主席楊世君的話說,就是看木雕就像看木質的連環畫一樣。
隨著時間的推移,西藏的木雕藝術也逐漸從少數人才可以欣賞的藝術,變為普及普通大眾的裝飾藝術,在很多藏族群眾的家中,都能看到木雕的身影,比如色彩鮮艷明快的藏桌藏柜、雕花的門樓窗梁、外墻房梁上的雕刻等等,他們的房屋,就像是一座藏式雕刻的微型博物館。

在向記者介紹藏式木雕藝術的特色時,張鷹老師說,西藏的民間木雕藝術,很重視以形傳神的藝術手法,以簡練的手法勾勒出大概的輪廓,以內蘊的神表現出外在的形,這樣雕刻出來的作品,不僅有濃厚的裝飾趣味,還極富藝術魅力,民族特色十足。

藏族木雕是根據內容需要,抓住對象的特征,然后再進行一定程度的夸張和概括,在創作的過程中注重對表現對象進行大膽的簡化,簡而言之就是簡其形、不減其意,這就也是西藏木雕的顯著特點。

現在,在寺廟或古代莊園遺址,如果細心的話就會發現這些建筑物的窗楣和門欞上的雕刻,都是用非常簡練的線條來描繪形象的,這些圖案雖然看起來并不逼真,但是卻能讓人清楚的知道這些形象是在表現什么,這就是西藏木雕有魅力的地方,也是它的獨到之處。

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